| home | forum | zoek | contact | artikelen | |

DLSS schreef:En is het normaal dat ik als atheist en seculair humanist mij zo thuis voel op een toch wel heel spiritueel getinte evenementen (GOA party's)?

vertaling schreef:Professor Nietzsche schrijft zelf recepten uit, en
vindt apothekers die hem verkopen wat hij wil.
Hij mengt de bizarste combinaties uit haschisch,
pillen, elixiere en opium. En alles doet pijn,
de maag, de blaas, de tanden, de darmen, de ogen....
EEN vriend van George Orwell rookte iedere avond een stevige opiumpijp en hoorde na enige tijd steeds dezelfde magische frase in zijn hoofd rondzingen. Het was een wonderlijk stel woorden dat het geheim van het universum blootlegde, maar omdat de opiumroes telkens zó overweldigend was, kwam Orwells vriend er maar niet toe die allesverhelderende zinsnede op te schrijven. Op een nacht lukte het de man om, in het diepst van zijn opium-euforie, de zin aan het papier toe te vertrouwen. De volgende ochtend zat hij ontnuchterd aan het ontbijt, zocht zijn notitieblok en las wat hij die nacht had opgeschreven: 'De banaan is groot, maar de schil is nóg groter.'
Beroemd is het geval van Oliver Wendell Holmes, die bijkomend uit een narcose de formule wist te noteren die de oplossing bevatte tot alle raadselen van het heelal.
Toen hij later las wat hij geschreven had, stond er: "A strong smell of turpentine pervades all.'
En is het normaal dat ik als atheist en seculair humanist mij zo thuis voel op een toch wel heel spiritueel getinte evenementen (GOA party's)?
Friedrich Nietzsche was excessief drugsgebruiker !



,want het artikel over het vergelijk tussen ritalin en cocaïne gaat juist over het feit dat cocaïne veel meer aanleiding geeft tot misbruik dan ritalin of methylfenidaat zoals de werkzame stof heet .Niets over de vermeende gevaren van ritalin wel over de gevaren van het gebruik van cocaine

DLSS schreef:was ook wel leuk om te lezen trwns huma
toevallig enige ervaring met Salvia divinorum?
welk op de meeste plaatsen nog gewoon legaal is (ook in nederland,UK,USA,...)
maar hier jammergenoeg sinds 2004 niet meer
wikipedia.nl schreef: ....................................
en ook elk gevoel voor hoogte en diepte verdwijnt: de gebruiker vreest dan in een plat tweedimensionaal vlak te zullen moeten worden opgenomen.



Els schreef:Friedrich Nietzsche was excessief drugsgebruiker !
Voor zover ik weet gebruikte Nietzsche drugs op advies van artsen tegen problemen als slapeloosheid. Sommige van die middelen waren vrij verkrijgbaar. Maar vanwege de verslavende werking zijn ze nu niet meer verkrijgbaar, of verboden. De middelen droegen uiteindelijk nog bij aan het probleem.
In de negentiende eeuw bestond er ook geen verbod op drugs, dus er werd uitgebreid mee geëxperimenteerd. Veel mensen richtten zichzelf te gronde, omdat ze eraan verslaafd raakten en niet langer maatschappelijk konden functioneren.
Het is misschien wel opmerkelijk dat mensen aan de ene kant drugs gaan gebruiken omdat het sociale drempels verlaagt, zodat je makkelijker contacten legt met anderen, en je meer verbonden voelt met je vrienden. Maar aan de andere kant ben je op een gegeven moment niet meer in staat om sociaal te functioneren, en raak je steeds meer geïsoleerd. Je kan alleen nog maar omgaan met mededrugsgebruikers, die waarschijnlijk allemaal een uitkering hebben of stelen, omdat ze de verantwoordelijkheid om te werken niet meer op kunnen brengen.
Dus in die zin is ook dat 'sociale' aspect van drugs een illusie. Je voelt je sociaal en hebt vreselijke leuke vrienden, maar in maatschappelijk opzicht degenereer je, als je je grenzen niet weet te leggen.
Het kan wel, maar je moet wel goed je eigen grenzen kennen, en realistisch blijven over hoe je functioneert.
Er zijn veel beroemdheden die drugs gebruikten. Dat draagt bij aan de romantiek, maar ze hadden ook problemen.
Hier is een artikel over schrijvers aan de drugs:
http://www.hetknp.net/articles/viewarticle.php?id=592
:Els schreef:In de negentiende eeuw bestond er ook geen verbod op drugs, dus er werd uitgebreid mee geëxperimenteerd. Veel mensen richtten zichzelf te gronde, omdat ze eraan verslaafd raakten en niet langer maatschappelijk konden functioneren

a.r. schreef:@ Icesurfer,
Mag ik vragen wat de reden is dat je blijft doormekkeren over (vermeend excessief) drugsgebruik door iemand die honderd jaar geleden overleed?
Ik weet dat je wat moeite (Understatement of the year) hebt met de man, maar dit topic gaat mi over het heden, over de kennis die wij nu hebben en bovendien
zou het wel aardig zijn, dat wanneer jij een duits artikel of boek leest, dat je dat dan even vertaald, ik bijv. ben het duits niet machtig.
a.r. schreef:en bovendien
zou het wel aardig zijn, dat wanneer jij een duits artikel of boek leest, dat je dat dan even vertaald, ik bijv. ben het duits niet machtig
hans schreef:ik denk trouwens dat het heel erg onverstandig is om je psychiater niet op de hoogte te stellen van je drugsgebruik ,dat lijkt me nu net wel relevant gezien het feit dat mensen die aanleg hebben tot psychoses niet moeten rommelen met psychostimulantia . Net zo goed dat mensen met een houten been niet op een termietenheuvel moeten gaan zitten
Icesurfer schreef:a.r. schreef:@ Icesurfer,
Mag ik vragen wat de reden is dat je blijft doormekkeren over (vermeend excessief) drugsgebruik door iemand die honderd jaar geleden overleed?
Ik weet dat je wat moeite (Understatement of the year) hebt met de man, maar dit topic gaat mi over het heden, over de kennis die wij nu hebben en bovendien
zou het wel aardig zijn, dat wanneer jij een duits artikel of boek leest, dat je dat dan even vertaald, ik bijv. ben het duits niet machtig.
@ a.r.ten eerste bedankt dat je reageert.
Je negeert tenminste kritiek op Nietzsche niet.
Maar in dit geval volkomen off topic, want dit topic gaat niet over Nietzsche, maar over entheogenen.Mag ik je vragen waarom Nietzsche die al honderd jaar dood is zo'n belangrijke
rol in je leven speelt ?
Wel omdat deze man buitengewoon ver kon zien, hij manipulatie en indoctrinatie ontmaskerde als geen ander
en omdat ik tijdens het lezen van Zarathoestra heel veel van mijzelf herkende in Zarathoestra
en in een flits "even ver" of wellicht nog "verder" mocht zien (en dát zonder drugsgebruik)
Waarom ik vertel over Nietzsches druggebruik, omdat het een belangrijk
gegeven is Nietzsches achtergrond, relaties en motiven beter, grondiger
te begrijpen.
Maar dan moet je een topic over Nietzsche openen en niet dit topic vervuilen met een of jouw mening over (vermeend drugsmisbruik) van Nietzsche.
En nu we toch off topic zijn, Nietzsche was geen "godheid", het was een mens, een vrijdenker, een worstelaar, met "fouten en gebreken" net als
ieder mens, iemand die ook ook schreef dat de mens boven hem uit moest groeien.En Nietzsches drugsgebruik/medicatie goed past op een atheistisch-forum, waar in een draad over entheogenen gepraat wordt.
Nee dat past niet in dit topic, dit topic gaat over entheogenen. Het betreft dus de kennis die wij nu hebben over deze middelen, ongeacht of
Nietzsche nu wel of niet geestverruimende middelen gebruikte. Het staat je vrij een topic over Nietzsche en zijn vermeende of in jouw ogen bewezen
gebruik van deze middelen te openen immers.Mag ik hieruit opmaken dat je plotseling een bewonderaar van Nietzsche bent geworden?Last but not least mijn filosofische ader, die op zoek is naar waarheid.
Ook als de waarheid onaangenaam is.
a.r. schreef:en bovendien
zou het wel aardig zijn, dat wanneer jij een duits artikel of boek leest, dat je dat dan even vertaald, ik bijv. ben het duits niet machtig
O.k. a.r. welke tekst ?
door Icesurfer » do sep 24, 2009 12:35 pm
Deze week over het leven van een roemruchte atheist gelezen.
Naar aanleiding van 100 Jahre Nietzsche Deel 4
" Ich habe wieder etwas Lava gespieen "
( Stern Nr. 35 24.8.2000 ) en deel 5 " Ich lehre euch den Übermenschen "
in Stern Nr. 36.
Bron:http://85.236.204.66/media/cms/43/13335/t_z2.jpg
Friedrich Nietzsche was excessief drugsgebruiker !
" Heuteabend werde ich so viel Opium nehmen, daß
ich den Verstand verliere. "
vertaling schreef:
Professor Nietzsche schrijft zelf recepten uit, en
vindt apothekers die hem verkopen wat hij wil.
Hij mengt de bizarste combinaties uit haschisch,
pillen, elixiere en opium. En alles doet pijn,
de maag, de blaas, de tanden, de darmen, de ogen....

Icesurfer schreef:Waar ik naar refereer; De in mijn ogen kut-onderzoeken die riscico/verband suggereren tussen diagnoses zgn. schizofrenie en drugsgebruik .
Want zoals psychiater van Rhee het uitdrukte in een Groene-interview.
Wat vooroordelen betreft : " een vooroordeel heb ik steeds weer als waarheid bevestigd zien worden, nl. dat druggebruikers spirituele mensen zijn ! "
neurosoup schreef:
With the advent of science, there came a general understanding of the universe in terms of its materialist structure, where everything was understood to be comprised, and could be explained, in terms of matter and the interaction of matter.
This view emerged from what was a predominantly dualist conception of the universe. Dualism holds that there are two distinct substances: the material, and the immaterial. This is a typical belief amongst those of religious dispositions, believing in the presence of physical matter, but also an incorporeal, spiritual realm. The dualist view is not one that is exclusive to the religiously minded, however. Many non-believers today believe that there is a fundamental distinction in kind between mind and matter.
It is held within the scientific community that the world at hand is all that is available, and that there are no cosmic realms to be explored by transcending the biases of ordinary consciousness via meditation and/or the aid of psychoactive supplements.
This brings us to the use of entheogens. Firstly, the word itself connotes religious use and mystical associations. At the very least, entheogens are associated with individuals who are using them in the hope of a transcendence or some sort of enlightenment. This sort of thinking leads the postulation of metaphysical realities, in much the same way that religion does, and this tends to act against what has been learned through the advancements of science.
Take, for instance, the claims of entheogen users to have been taken out of their body and to have merged with the collective energy of the universe and its inhabitants. Now, perhaps this is not the exact description people would use to describe their experiences, but it does reflect the general tendency of entheogen users to interpret their experiences as being extra worldly.
So, is this a problem? The answer is yes. Claims of reality transcendence harkens back to archaic understandings of a world prior to the knowledge gained from science. It would seem that much of today’s entheogenic subcultures are tainted by an anachronistic understanding of the world, one that is akin to the ignorance of religious interpretations.
This leads us to the question: what is the relevance, if any, for the continued use of entheogens while keeping in mind a materialist, scientifically grounded understanding of the world?
To deny the relevance in the use of entheogens would be to accept the limits of a single perceptual reference point, one that is ignorant to the possibilities of human perception. While mankind would continue to persist without the use of entheogens, it would do so without the chance to better understand the role and functioning of the perceptual interpretations of the individual as an agent within a world that is perceived.
The secular value of entheogens lies in their capabilities of perceptual alteration. They do not provide the user with foreign data but, rather, expand upon and detract from the already available data that is being perceptually interpreted.
The error of entheogen usage within mystical and dualist contexts is to confuse the alternative perceptual understanding of the user as being shown something that was not already present within the perceptual field. Depending upon the variety of substance, the individual’s perception can be altered to the point that it becomes difficult, if not impossible, to organize the sensory data and to make sense of it as it pertains to cognitive presentation.
Now, it is not necessary to understand how entheogens act on perceptual functioning, but it has to be understood that this is all that is actually occurring.
It is through these states of altered perception that the user may understand and realize things that had not previously been known. This is not revelatory information, but information that is gained through the adoption of an alternate perspective (on the already present information) via the aid of entheogenic substances.
In altering one’s perceptual perspective, one may come to a variety of understandings and connection that may not have been made without the use of entheogens. This is also part of the appeal of meditation, to both focus and limit one’s perceptual intake, and to form alternate understandings in reorganizing this data.
Entheogens do have worth, but their value need not be on the fringes of or in opposition to science. With a better understanding of entheogens, one without their metaphysical baggage, provisions can be made to better realize their potential in relation to the individual who is in want of a better understanding of his place and function in the world.
Gebruikers op dit forum: Geen geregistreerde gebruikers. en 1 gast