Taeke schreef:Wil God kwaad voorkomen, maar kan hij niet? Dan is hij niet almachtig.
Kan hij wel, maar wil hij niet? Dan is hij kwaadaardig.
Kan hij wel en wil hij wel? Waar komt dan het kwaad vandaan?
Kan hij niet en wil hij niet? Waarom noemt men hem dan God?
Een antwoord op dit schijnbare probleem. God wil het kwaad voorkomen en hij kan het ook en toch doet hij het niet. Toch is hij niet kwaadaardig, in tegendeel. Het is juist uit liefde dat hij het kwaad toestaat. Wij mensen door God geschapen kregen van hem een vrije wil, de mogelijkheid om te kiezen, voor goed, of voor kwaad. Voor God, of voor dat wat dat niet is. Hij is liefde en in zijn liefde creëerde hij geen willoze slaven, maar personen met een eigen keuze. Het enige wat God limiteert zijn zijn eigen eigenschappen. Toch is God almachtig, hij kan alles dat logisch consistent is met zijn eigen wezen.
Daarom is hij God
Zo lust ik er ook nog wel een .
Het probleem is vanuit het perspectief van de atheïst inderdaad een schijnpropleem , maar dat is vast niet wat jij bedoelt . Voor een gelovige is het een gigantisch probleem als je in ogenschouw neemt dat God door gelovigen tegenstrijdige eigenschappen toebedeelt worden .De claims dat God Almachtig , Alwetend en Algoed is, vormt een onoplosbaar probleem voor gelovigen die je niet kunt oplossen door het verplaatsen van de doelpalen zoals jij doet .
Waarom zou iemand als God zo immoreel zijn dat hij als hij kennis heeft van het kwaad en dat kan voorkomen dat niet doen. Hiermee heb je dus het probleem alleen maar verplaats en God dus immoreel gemaakt, bovendien hebben wij mensen geen eigen keuze als de God die ons de eigen keuze geschonken heeft . Lastig, immers er is plaats sprake van een eigen keuze als die eigen is en niet door God gegeven, je hebt hiermee een nieuw probleem geschapen, namelijk die van een immorele god die alleen maar de illusie geeft tot een vrije keuze .
En je redt het vervolgens niet mee om God liefde te te noemen als daar nergens iets van blijkt .
Volgende argument waarom het betoog van jou toch echt een probleem blijft zijn al die dingen die mensen overkomen kunnen zonder dat er sprake is van een keuze; eigenlijk alle rampen , bosbranden, tsunami's, overstromingen door hevige regenval , vulkaanuitbarstingen , blikseminslagen en noem maar op . En dan heb ik het nog niet eens over alle ziekten en aandoeningen die een mens kan krijgen en waar de vrije keuze toch ook niet op van toepassing zijn .
Als dat liefde is dan heb ik of jij een nogal vreemd idee van liefde en ik weet zeker dat ik het niet ben .
Ik denk jij redenen verward met redelijkheid en redelijkheid met rationaliteit, er is juist helemaal geen sprake van logische consistentie omdat je voorbijgaat aan de eigenschappen die juist staan voor de inconsistentie en dat kan ook niet anders want je verandert de eigenschappen voortdurend en als je ze niet verandert dan behandel je ze niet als een logisch geheel en dus niet consistent .
Je aannames deugen dus niet en je maakt de fout die puzzeldenkfout genoemd wordt
http://nl.wikipedia.org/wiki/Drogreden#Puzzel-denkfout en je bent bezig met conformation bias.
Geloven is niet te vergelijken met weten , alles wat je nu aan argumenten gegeven hebt zijn niet meer dan een mening die eigenlijk op niets gebaseerd anders gebaseerd is dan op een aanname die je nooit hard kunt maken . Daarom heet het ook geloven, het probleem is dat je een niet-gelovige niet kunt overtuigen met jouw geloof zoal je dat wel zou kunnen bij een mede-gelovige al zul je het zelfde probleem tegen komen bij iemand die niet hetzelfde gelooft als jij .
Daarom kies ik er voor om niet te geloven

, dan heb ik die problemen ook niet .