| home | forum | zoek | contact | artikelen | |
dat de regering en machthebbende partijen het geloof in stand houden met deze gelden en middelen om zodoende "het gepeupel" in het gareel te houden, om zodoende een algehele anarchie te kunnen voorkomen. het nadeel van dit systeem is dat hier gebruik word gemaakt van mensen die dus goedgelovig zijn en vaak worden deze als kinderen al geindoctrineerd volgens de "injectienaald theorie",
zelfs al doet een gelovige goeie dingen in zijn leven doet hij dat nog steeds om de verkeerde redenen,
kiks schreef: Het is te hopen dat je nichtje intelligent genoeg is om straks zelf in te zien waaraan ze is blootgesteld. kiks
Berjan schreef:Nou klink je wel erg cru, en dat kan ook weer niet de bedoeling zijn.
Berjan schreef:
Mijn hele familie zit zondags in de kerk, en alleen ik zit dan thuis (geloven in God kan je overal, en in de Bijbel staat zelfs dat je hart de Tempel van God is). Dan denken ze werkelijk waar, dat ik in de hel beland. Soms krijg je daardoor wel
knallende ruzies, maar ze hebben het wel goed met je voor.
Els schreef:Iedereen mag van mij geloven wat hij wil, maar als het tegen de vrijheid ingaat, moet hij maar in Saoedi-Arabië gaan wonen, en als hij er niet tegen kan mijn mening te horen over zijn geloofssysteem en goden mag hij wat mij betreft ook gaan wieberen.
In de praktijk kun je mensen niet verbieden ergens in te geloven, en we hebben ook nog geloofsvrijheid. Maar de ratio achter de praktijk om massaal mensen hierbinnen te laten stromen die ons waardenstelsel van gelijke rechten en democratie niet accepteren is ofwel van een blinde naïviteit ofwel een bewust streven om de seculiere maatschappij te ondermijnen.
Er moet veel meer duidelijkheid zijn over wat het betekent dat mensen ons waardenstelsel accepteren. Misschien moeten we eens een waardencertificaat schrijven, dat moet worden ondertekend door mensen die hier willen komen wonen.
dubbelfris schreef:de keuze was tussen (1) iemand die gelovig was maar niet de juiste papieren en opleiding had,(2) en iemand die alle papieren had, al 18 jaar bij het bedrijf werkte. wie dacht je dat die functie heeft gekregen ?
haha
grappig om te zien dat mensen nog steeds denken dat ze vrijheid hebben :
kiks schreef:Dit is nou zo'n bericht waar ik vrolijk van word.
http://www.dvhn.nl/nieuws/noorden/drent ... -onderwijs
Het is een klein beginnetje, maar toch.
Als ik persoonlijk knallende ruzies zou hebben met mijn familie omdat zij er heilig van overtuigd zouden zijn dat ik zou branden in de hel, dan zou ik persoonlijk mijn familie links laten liggen, want als je echt van elkaar houd dan wens je mekaar niet dat soort dingen toe, noemen ze dat nou : heb je naasten lief ? is dat nou christelijk ? nou daar bedank ik dan helemaal voor en noem alle mensen die hierin geloven: angstige, naieve mensen met een verstand van een koe.
In de bijbel staat overigens ook dat een christen niet om mag gaan met een "ongelovige" als dit waar zou zijn zou jouw familie ondanks zij elke zondag in de kerk zitten dus ook eeuwig branden in de hel,
Berjan schreef:Als ik persoonlijk knallende ruzies zou hebben met mijn familie omdat zij er heilig van overtuigd zouden zijn dat ik zou branden in de hel, dan zou ik persoonlijk mijn familie links laten liggen, want als je echt van elkaar houd dan wens je mekaar niet dat soort dingen toe, noemen ze dat nou : heb je naasten lief ? is dat nou christelijk ? nou daar bedank ik dan helemaal voor en noem alle mensen die hierin geloven: angstige, naieve mensen met een verstand van een koe.
Ze wensen het ook niet toe, ze denken het en waarschuwen ervoor. Dat doen ze uit liefde, dus ik zou niks negatiefs over hen willen en kunnen zeggen.In de bijbel staat overigens ook dat een christen niet om mag gaan met een "ongelovige" als dit waar zou zijn zou jouw familie ondanks zij elke zondag in de kerk zitten dus ook eeuwig branden in de hel,
Dat staat er niet. De Joden mochten niet met niet joden omgaan, maar dat is het OT, en niet het NT..
Berjan schreef:Dat doen ze uit liefde,
Berjan schreef:Als ik naar de natuur kijk, zie ik God, als ik naar de mensen om mij heen kijk zie ik God, als ik naar de dieren kijk zie ik God. Maar een hel waar mensen heen gaan, als ze niet geloven in het Christendom? Nee, dat was mooi voor de middeleeuwen maar niet voor nu.
Aron schreef:Berjan schreef:Als ik naar de natuur kijk, zie ik God, als ik naar de mensen om mij heen kijk zie ik God, als ik naar de dieren kijk zie ik God. Maar een hel waar mensen heen gaan, als ze niet geloven in het Christendom? Nee, dat was mooi voor de middeleeuwen maar niet voor nu.
Ooit wel is kennis gemaakt met het pan(en)theïsme?
Raúl schreef:Aron schreef:Berjan schreef:Als ik naar de natuur kijk, zie ik God, als ik naar de mensen om mij heen kijk zie ik God, als ik naar de dieren kijk zie ik God. Maar een hel waar mensen heen gaan, als ze niet geloven in het Christendom? Nee, dat was mooi voor de middeleeuwen maar niet voor nu.
Ooit wel is kennis gemaakt met het pan(en)theïsme?
Daar gaan we weer...
Waarom kan het universum niet prachtig en elegant zijn zonder "god"? Het universum is duister, ontzettend, wonderlijk en immens, het is de perfecte vorm van gecompliceerde eenvoud.
Waarom nou altijd een hogere macht, waarom nu altijd een "schepper"? Pleur die onzin toch uit het raam en bekijk het universum met je eigen, evolutionair ontwikkelde, ogen zonder die eeuwige krankzinnige "god'bril.
Aron schreef:Raúl schreef:Ooit wel is kennis gemaakt met het pan(en)theïsme?
Daar gaan we weer...
Waarom kan het universum niet prachtig en elegant zijn zonder "god"? Het universum is duister, ontzettend, wonderlijk en immens, het is de perfecte vorm van gecompliceerde eenvoud.
Waarom nou altijd een hogere macht, waarom nu altijd een "schepper"? Pleur die onzin toch uit het raam en bekijk het universum met je eigen, evolutionair ontwikkelde, ogen zonder die eeuwige krankzinnige "god'bril.
Een kenmerk van het pantheïsme is juist dat ze GEEN hogere macht en GEEN schepper kennen.
Raúl schreef:Aron schreef:Raúl schreef:
Daar gaan we weer...
Waarom kan het universum niet prachtig en elegant zijn zonder "god"? Het universum is duister, ontzettend, wonderlijk en immens, het is de perfecte vorm van gecompliceerde eenvoud.
Waarom nou altijd een hogere macht, waarom nu altijd een "schepper"? Pleur die onzin toch uit het raam en bekijk het universum met je eigen, evolutionair ontwikkelde, ogen zonder die eeuwige krankzinnige "god'bril.
Een kenmerk van het pantheïsme is juist dat ze GEEN hogere macht en GEEN schepper kennen.
Wat de religie overlaat met totaal en volkomen niets. Overigens is deze claim tegenstrijdig met je eerdere bewering dat volgens het "pantheïsme" alles "god" is.
Aron schreef:Nee, het pantheïsme kent een immanente God, geen transcendente God (hogere macht) die 'schepper' zou zijn. Je kunt het vergelijken met oosterse, niet-theïstische, religies zoals het Taoïsme en Boeddhisme, die ook geen hogere macht en/of scheper kennen.
Non-theïstische levensbeschouwingen, waaronder het atheïsme, stellen het bestaan van een god of goden niet centraal in hun levensbeschouwing.
Een voorbeeld van een non-theïstische levensbeschouwing met filosofische en religieuze opvattingen en principes is het taoïsme. In de Tao Te Ching, vers 1 staat: Het Tao dat gezegd/begaan/gedefinieerd kan worden is niet het eeuwige/het als bestendig bedoelde Tao. Dit vers geeft aan dat hetgeen geverbaliseerd en in een theoretisch kader geplaatst wordt, niet de eeuwige Tao is. De Tao zit dus niet in een theorie, maar is echter ook geen goddelijk wezen; het is een natuurlijk principe dat in het dagelijks leven waarneembaar is.
Ook bepaalde stromingen in het hindoeïsme zoals de Advaita Vedānta (zuiver non-dualisme) zijn non-theïstisch en nemen een ongedefinieerd beginsel aan waar verder niets over valt te zeggen dan in onbegrijpelijke paradoxen. Zoals: "het is alles en leegte". Het is in alles en staat er niet mee in betrekking. Of: "Dat", "Dat ben jij." Deze Advaeta is verwant aan de Shunyavada filosofie ("alles is leegte") uit het boeddhisme.
Boeddhistische religies zijn die religies waarin het individu zijn toevlucht zoekt in de Boeddha, de Dhamma (de leer van de Boeddha) en de Sangha (de gemeenschap van heilige monniken en leken). Voorbeelden zijn Theravada en Mahayana. Boeddhistische religies zijn non-theïstisch, maar affirmeren het bestaan van een transcendente (spirituele) werkelijkheid en propageren een geloof in kamma, wedergeboorte, goden, geesten, hemel en hel. Het boeddhisme valt niet onder monotheïsme en polytheïsme omdat volgens de leer van de Boeddha ware verlossing slechts gevonden kan worden in een principe dat beschouwd wordt als hoger dan welke god dan ook.
Humanistische religiositeit is in het algemeen ook non-theïstisch. Religieus-humanisten gaan uit van een verbondenheid tussen alle verschijnselen op de wereld, zonder uit te gaan van een persoonlijke god.
In pantheïstische religies wordt god/het goddelijke geacht samen te vallen met de natuur. Dit kan een vorm van non-theïstische religiositeit zijn.
Aron schreef:Non-theïstische levensbeschouwingen, waaronder het atheïsme, stellen het bestaan van een god of goden niet centraal in hun levensbeschouwing.
Een voorbeeld van een non-theïstische levensbeschouwing met filosofische en religieuze opvattingen en principes is het taoïsme. In de Tao Te Ching, vers 1 staat: Het Tao dat gezegd/begaan/gedefinieerd kan worden is niet het eeuwige/het als bestendig bedoelde Tao. Dit vers geeft aan dat hetgeen geverbaliseerd en in een theoretisch kader geplaatst wordt, niet de eeuwige Tao is. De Tao zit dus niet in een theorie, maar is echter ook geen goddelijk wezen; het is een natuurlijk principe dat in het dagelijks leven waarneembaar is.
Ook bepaalde stromingen in het hindoeïsme zoals de Advaita Vedānta (zuiver non-dualisme) zijn non-theïstisch en nemen een ongedefinieerd beginsel aan waar verder niets over valt te zeggen dan in onbegrijpelijke paradoxen. Zoals: "het is alles en leegte". Het is in alles en staat er niet mee in betrekking. Of: "Dat", "Dat ben jij." Deze Advaeta is verwant aan de Shunyavada filosofie ("alles is leegte") uit het boeddhisme.
Boeddhistische religies zijn die religies waarin het individu zijn toevlucht zoekt in de Boeddha, de Dhamma (de leer van de Boeddha) en de Sangha (de gemeenschap van heilige monniken en leken). Voorbeelden zijn Theravada en Mahayana. Boeddhistische religies zijn non-theïstisch, maar affirmeren het bestaan van een transcendente (spirituele) werkelijkheid en propageren een geloof in kamma, wedergeboorte, goden, geesten, hemel en hel. Het boeddhisme valt niet onder monotheïsme en polytheïsme omdat volgens de leer van de Boeddha ware verlossing slechts gevonden kan worden in een principe dat beschouwd wordt als hoger dan welke god dan ook.
Humanistische religiositeit is in het algemeen ook non-theïstisch. Religieus-humanisten gaan uit van een verbondenheid tussen alle verschijnselen op de wereld, zonder uit te gaan van een persoonlijke god.
In pantheïstische religies wordt god/het goddelijke geacht samen te vallen met de natuur. Dit kan een vorm van non-theïstische religiositeit zijn.
Keer terug naar Geloof en religie
Gebruikers op dit forum: Geen geregistreerde gebruikers. en 1 gast