Wat spreek jij jezelf ontzettend vaak tegen. Kijk eens naar jezelf en trek je conclusies.
Ik trek voornamelijk de conclusie dat je slecht in staat bent om begrijpend te lezen en dat je niet in staat bent om de stijlfiguur die ironie heet te herkennen . Je bent bovendien ook nogal goed in cherry picking , heel erg selectief in het citeren en uit het verband trekken van dingen die ik geschreven heb.
Ik had het over dooddoeners in mijn link en jouw reactie zijn precies de dooddoeners die er genoemd worden . Wat zegt dat over jou ? Ik spreek mezelf niet tegen , ik heb alleen een manier gebruikt die niet door jou begrepen wordt , meer jouw probleem dan het mijne .
Dat zegt genoeg over jou. Als je er hier niets inhoudelijks aan hebt toe te voegen (het enige wat je elke keer doet is je frustraties opdringen en stempels op personen plakken zonder daar een goede onderbouwing voor te hebben) waarom reageer je hier dan überhaupt.....
Waardoor ben je overigens zo'n gefrustreerd type geworden??

Je maakt zo niet echt reclame voor de atheïsten..
Het was ook de bedoeling dat het iets over mij zou zeggen , maar het zegt weer alles over jou dat je dat wederom niet oppikt . Misschien is het niet duidelijk geweest, ik ga niet in op wat jij denkt dat inhoud is , maar ik ben wel heel erg inhoudelijk als ik zeg dat wat jij zegt niet meer is als een persoonlijke mening en dat je het niet kunt presenteren alsof het waar is , het is jouw mening en niet een feit waarover van gedachten gewisseld kan worden . Moslims zeggen precies hetzelfde over de Bijbel en ze hebben vanuit hun geloof alle gelijk van de wereld , maar dat betekent nog niet dat het waar is .
Ik denk dat je een hoop dingen met elkaar verward, ik heb geen zin om te veel energie te steken in iets dat een hoop tijd en werk kost om te weerleggen terwijl het achteraf paarlen voor de zwijnen blijkt te zijn geweest , ik heb nogal wat ervaring wat ervaring met figuren zoals jij . Ik zou het geen frustratie willen noemen , maar een heel duidelijke keuze om niet in te gaan op geloofszaken . Je hebt namelijk altijd gelijk bij constructen die niet te toetsen zijn aan de werkelijkheid . Verbeeldingsvolle systeembouw van zaken die een degelijke grond missen daar heb ik vrij weinig mee.
En volgens mij zou ik het zelf toch wel weten als ik frustraties zou hebben , ik heb er in ieder geval geen last van .
De stempels die ik op jou zou plakken, als ik dat zou doen of die jij herkent als stempels hebben eigenlijk meer te maken met wat jij beweert en die gewoon terug te halen zijn , ik weet niet meer over jou dan dat je laat zien en wat je laat zien is bijna archetypisch te noemen ten aanzien van de gelovige . Je bent verre van oorspronkelijk en dat kan ook niet echt als je een geloof belijd dat het van horen zeggen moet hebben er is immers geen enkel bewijs van en dat bleeek ook niet te kunnen , je moet het dus van geloof hebben en aangezien ik dat in tegenstelling tot jou niet doen , hebben we niet veel om over te praten als jij het daar wel over wil hebben . Lijkt me niet meer dan een redelijk standpunt , wat voor mij interessant is aan geloven wekt bij jopu alleen maar weerstand op en vice versa .
Ik kan een hoop tegen jouw beweringen inbrengen, alleen dat kost mij tijd en moeite die het voor mij niet waard is en ik meen te mogen spreken voor andere atheïsten, maar ik kan mij vergissen , ik heb ze nog niet in grote getale zien reageren , misschien is dat wel een teken aan de wand .
Bovendien denk ik dat als je werkelijk iets te vertellen had je je beter had moeten voorbereiden en beter beslagen ten ijs had moeten komen .
Je maakt nu gebruik van een houtje touwtje logica , broddelwerk .
En jaknikkers daar heb ik eerlijk gezegd weinig mee , dat is ook de reden dat ik niet achter religies aanhuppel zoals jij , hertzelfde geldt trouwens voor het op zoek gaan naar zingeving die ik zelf bepaal en verder moet je de link die ik je gaf nog maar eens bekijken iets door scrollen en je komt de dooddoener van de open geest tegen , ik meen dat het punt 13 was , maar ik kan me vergissen leuk filmpje van qualiasoup . En dat zijn geen dogma's maar emprirische bevindingen, constateringen .