http://www.trouw.nl/tera/article2766791 ... zen__.html
Hier het slot:
Al jaren ben ik benieuwd naar wat die grote aantrekkingkracht is van alternatieve geneeswijzen. Het kan toch niet alleen het standaard-argument zijn dat de alternatieven de ’gehele mens’ beschouwen. Bert Keizer, verpleeghuisarts, schreef eens dat de alternatieven bij echte ziekten niets presteren, maar het moeten hebben van hun troostfunctie: „Zij wijzen de ondoorgrondelijkheid van het noodlot af. Zij willen in ziekte een betekenisvolle uitleg zien”. Heeft hij gelijk? Hij merkte ook nog op dat het opvalt dat veel alternatieve therapieën pijnloze heling beloven. Ook intrigerend.
Het schijnt dat vooral vrouwen, hogeropgeleiden en mensen die religieus of spiritueel geïnteresseerd zijn, enthousiaste aanhangers zijn van alternatieve geneeswijzen. Dezelfde groep dus die dit jaar het boek ’Eten, bidden, beminnen’ kochten, waarin de Amerikaanse schrijfster Melissa Gilbert van materiële yup verandert in een completer en gelukkiger mens. Een boek dat de magie weet te schetsen van een wereld waarin niet alles rationeel is, maar waar het gevoel mag tellen. Zou dat het zijn?
Graag hoor ik ook van degenen die nog steeds weinig ophebben met het alternatieve waarom zij denken dat deze ’andere kijk’ op gezondheid zo geliefd is. De redactie is al bestookt door Jomanda-aanhangers. Nu de anderen maar eens.
Stuur uw reactie van maximaal 250 woorden uiterlijk donderdag 28 mei 10 uur naar lezers@trouw.nl
Bij de Trouw zijn ze tegenwoordig op woordenrantsoen, maar ik kan mezelf helaas nooit zo goed beperken.
Dus ik doe het maar hier.
Het 'alternatieve genezen' presenteert zich op een euforische manier, waarbij de negatieve kanten van de reguliere wetenschap worden afgewezen. Er wordt rekening gehouden met de mens als geheel en zijn gevoelens, er worden geen giftige maar natuurlijke stoffen gebruikt, de 'eigen innerlijke kracht' of 'eigen fysieke kracht' wordt aangesproken in plaats van 'lichaamsvreemde stoffen' te gebruiken. Tegenwoordig is 'snijden in het lichaam' taboe verklaard, wat ook aanspreekt als je bang bent voor messen of amputaties.
Alles wat mensen afstoot wordt door de alternatieven verworpen, en daarvoor in de plaats worden dingen gesteld die mensen aantrekkelijk vinden. Het gaat er niet om of het echt werkt, als mensen maar enthousiast worden door het mooie verhaal.
Het is dus een oeroud verhaaltje van bedrog, waarbij je mensen met een babbelpraatje positief stemt en hun rationele vermogens onderdrukt, zodat ze niet hun verstand laten werken.
Als mensen beter worden, geloven ze dat het door de methode komt, maar als ze niet beter worden ligt dat niet aan de methode. Het komt dan door hun eigen negativisme, of er wordt vanuit gegaan dat ieder mens uiteindelijk sterfelijk is, en in de reguliere zorg zijn toch ook veel mensen die overlijden aan een dodelijke ziekte.
Omdat bewijslast niet nodig is, is een goed gevoel voldoende. Door een negatief gevoel te versterken over de reguliere geneeskunde en de alternatieve geneeskunde te koppelen aan dingen die als positief worden ervaren, is het pleit al gewonnen. Dat mensen toch een ellendige dood sterven is nooit een tegenargument, want dood gingen ze toch, alleen binnen de reguliere dood zouden hun laatste dagen nog akeliger zijn.
Het is een win-winsituatie voor de alternatieven, omdat ze niets hoeven te bewijzen en alleen de positief klinkende argumenten mee laten tellen, zelfs als deze vals zijn.
