« Mark van de Voorde: a… | Home | Atheïstische politiek… »

Evangelisatie van Angola helpt niet zolang het Vaticaan zelf het geloof in het kwaad verspreidt

22 03 09 - 15:47 - Categorie: religie

Omdat de kerk niets doet tegen het geloof in de duivel worden in Nigeria door bisschoppen mensen tot heks bestempeld.

Tijdens zijn bezoek aan Angola riep de paus op tot evangelisatie om de bevolking te behoeden voor de gevolgen van tovenarij en hekserij. Straatkinderen en ouderen zijn in Angola het slachtoffer van de angst voor boze geesten en magische krachten. Volgens de paus zal het aanvaarden van het christendom deze problemen kunnen oplossen. Het is niet duidelijk hóe het christendom mensen zal beschermen tegen het geloof in geesten en duiveluitdrijvingen. Het is niet zo dat de kerk het bestaan van geesten en kwade krachten ontkent. De kerk verspreidt zelf actief het geloof in de duivel en het kwaad. In het westen is aan de heksenjacht door de inquisitie een eind gekomen door de opkomst van rationele en humanistische bewegingen. Maar de kerk heeft nog altijd officiële duiveluitdrijvers in dienst, die de 'kwade geesten' uit 'bezetenen' drijven. Hierbij wordt gebruik gemaakt van voorwerpen die op magische wijze de macht van een demoon onschadelijk zou maken, zoals wijwater, kruisbeeld en het rituale Romanum, een gebedenboek dat de functie heeft van een boek met toverspreuken.

Dat exorcisme ook in Europa nog voorkomt, is bekend door de film De duiveluitdrijving van Emily Rose. Deze verfilming van een werkelijke, fatale duiveluitdrijving van de Duitse Anneliese Michel, die overleed in 1976 aan de gevolgen van de behandeling, maakte veel los over het fenomeen. Veel katholieken en andere gelovigen blijken zich achter de behandeling van duiveluitdrijving te scharen, en op het internet verschenen gefilmde situaties waarin een uitdrijving plaatshad.
Opvallend is dat vrouwen en meisjes, en ook wel homo's, veel vaker slachtoffer zijn van duiveluitdrijvingen. Zij kunnen zich niet ontworstelen aan de vrouwonderdrukkende normen van de patriarchale cultuur, die hun persoonlijke en seksuele ontwikkeling afremt. De patriarchale sociale druk leidt tot identiteitsproblemen en onaangepast gedrag, waardoor uiteindelijk ernstige psychische stoornissen kunnen ontstaan. Ook seksueel misbruik of de dreiging te worden uitgehuwelijkt leidt vaak tot dissociatief gedrag, dat wordt uitgelegd als 'bezetenheid'. Een betere behandeling zou zijn de oorzaken te onderkennen en de slachtoffers te stimuleren zichzelf los te maken van de bevooroordeelde ideeën die het identiteitsconflict veroorzaakten. Mensen moeten niet afhankelijk zijn van opgelegde, kunstmatige normen die onderwerping aan het patriarchaat als doel hebben, maar de ruimte krijgen zichzelf tot onafhankelijk individu te ontwikkelen. In plaats daarvan vinden 'duivelsuitdrijvingen' plaats, die erop gericht zijn het onaangepaste gedrag de kop in te drukken. De slachtoffers zijn gedwongen te berusten in de positie die ze door de religieuze cultuur wordt opgedrongen. Daardoor blijft de sociale orde onaangetast.
In een documentaire over een echte duiveluitdrijving op de Amerikaanse tv-zender ABC is goed te zien hoe het gedrag van een zichtbaar ongezond meisje wordt losgekoppeld van haar eigen frustraties. Haar uiting van onmacht wordt als een van buiten binnengedrongen kwade geest behandeld.
Het geloof in de bezetenheid heeft tot gevolg dat de psychische nood van mensen niet wordt gezien als een reactie op het onvermogen zich te kunnen aanpassen aan een te rigide maatschappij. Haar problemen worden dus niet behandeld door haar te leren voor zichzelf op te komen, of door gezondere maatschappelijke eisen aan mensen te stellen, maar door haar te behandelen als 'het kwaad' zelf. Dit leidt vanzelfsprekend niet tot een beter inzicht in de onderliggende oorzaken van psychische problemen, en dus ook niet tot een structurele oplossing.

Duiveluitdrijving in Koptische kerk in Egypte. In Afrika bestaat nauwelijks een sceptische houding tegen het geloof in duivels.

De kerk stimuleert het geloof in de duivel nog altijd om mensen in het gareel van de kerkelijke dogma's te houden. Angst voor de hel en de duivel is nog altijd een belangrijk dwangmiddel tegen de twijfel die tot ongeloof leidt als hij niet wordt beteugeld. Zolang dit geloof bestaat, is het onwaarschijnlijk dat evangeliseren een oplossing is voor het geloof in hekserij in andere religies. Onlangs wees een studie uit dat intolerantie en geweld het meest voorkwamen bij religies die het geloof in een duivel en het kwaad naast het geloof in een 'goede god' centraal stelden. Geloven die ervan uitgaan dat het kwaad bestaat en moet worden bestreden zijn het intolerantste voor hun omgeving en richten de meeste schade aan. Een studie uit 2005 liet zien dat er een samenhang is tussen het geloof in een schepper en hogere aantallen moorden, zelfmoorden onder jongeren en jong-volwassenen, seksuele stoornissen, geslachtsziekten, tienerzwangerschap en abortus. Van alle westerse democratieën is de VS het meest religieus, en tevens de slechtst functionerende. Hoe seculierder en niet-theïstisher een samenleving is, en hoe meer begrip er is voor de werking van evolutie, hoe lager de cijfers die wijzen op het slecht functioneren van de gemeenschap. Seculiere democratieën zijn beter in staat te zorgen voor een gezonde maatschappelijke samenhang dan theocratieën. In een andere studie wordt er eveneens op gewezen dat religies destructiever lijken te zijn naarmate ze hun geloof meer zien als absolute waarheid en een dualistische opvatting hebben over god en duivel of goed en kwaad. Naarmate een kosmische strijd tussen goed en kwaad en het geloof in 'goede' en 'slechte' mensen meer het wereldbeeld bepalen, hebben mensen meer moeite om kleine, alledaagse problemen op te lossen. Naarmate de morele grenzen strikter zijn, worden mensen makkelijker als 'slecht' verworpen, en nemen mensen minder makkelijk persoonlijke verantwoordelijkheid in een conflict.

ABC tv over de documentiare Satan unmasked

Deze houding verklaart waarom mensen die door sociale spanningen in een psychisch conflict belanden worden behandeld als iemand die bezeten is door 'het kwaad', en te maken krijgen met een duiveluitdrijving. Duiveluitdrijving is symptoombestrijding die als doel heeft de oorzaak van het probleem, de religieuze moraal, buiten schot te houden. Deze tegenstrijdigheid is het gevolg van het dualistische wereldbeeld dat god en zijn religieuze wetten ziet als volledig goed. In het 'algoede' gaat men niet op zoek naar fouten en oorzaken van problemen. Alles wat conflicteert met dit 'goede' wordt toegeschreven aan de tegenhanger ervan, het verpersoonlijkte kwaad. Dit wordt bestreden als een onafhankelijke entiteit, die losstaat van de persoon die erdoor wordt 'getroffen'.
In plaats van de oorzaak van de sociale spanningen weg te nemen worden degenen die er door middel van psychische instorting aan proberen te ontsnappen bestreden alsof zij het kwaad vertegenwoordigen. Zolang de kerk zelf nog het geloof in het kwaad en de duivel verspreidt, is het niet aannemelijk dat bekering tot het christendom een oplossing zal bieden voor de Afrikaanse intolerantie die wordt veroorzaakt door bijgelovige angst. Een betere oplossing zou zijn een degelijke schoolopleiding te realiseren voor alle burgers. Met een levensverwachting van 38 jaar, een zuigelingensterfte van 180 doodgeborenen per duizend geboortes (waarmee Angola bovenaan in de lijst van zuigelingensterfte staat), tien keer zoveel mensen met aids en vijftig maal zoveel aidsdoden als Nederland, een geboortecijfer van 6 en analfabetisme die onder vrouwen oploopt tot bijna 50 % is Angola een land waar de levensstandaard zou kunnen worden verhoogd door rationelere methoden dan evangelisatie en geloof in de duivel.

---

Links:
Religious Cosmologies and Homicide Rates among Nations
Cross-National Correlations of Quantifiable Societal Health with Popular Religiosity and Secularism in the Prosperous Democracies
Murders, Christianity, and Research
Religion and Intolerance in Contemporary American Politics
world factbook: statistieken Nederland
world factbook: statistiek Angola
Exorcisme in wikipedia
Tekst bij filmpje 'Exorcisme in de islam (marokko) (De betreffende film staat niet meer online)
ABC's 20/20 Showing a Real Exorcism (1991), deel 1 van 4; deel 2; deel 3; deel 4
Franse documentaire over exorcisme

| | Auteur: Els Geuzebroek

Dit artikel is 662 keer gelezen.

Woensdag 31 Augustus 2011 at 02:08 am
Bekijk groot formaat

Woensdag 16 Maart 2011 at 12:15 am

Documentaire met Adam Rutherford over de evolutie van cel en het celonderzoek.
Bekijk groot formaat

Dinsdag 22 Februari 2011 at 7:43 pm

Willekeurig deel uit een reeks weerleggingen van heilige hallucinaties, ter lering en vermaak.
Bekijk groot formaat

Zondag 12 December 2010 at 03:27 am

Hele aparte diabolis in musica in deze Handel-interpretatie van Edward Current en Steven Clark. Om alvast in de kerststemming te komen.
Bekijk groot formaat

Zaterdag 09 Oktober 2010 at 7:39 pm

Ray Comforts onbekendheid met de oorsprong van de hond inspireert tot evolutiefilmpje.
Bekijk groot formaat

Zondag 19 September 2010 at 12:42 pm

De paus heeft te vaak gezegd dat Hitler een atheist was. Hitler was een katholiek, en werd om die reden gesteund door het Vaticaan tegen het opkomende atheïsme.
Bekijk groot formaat

Zaterdag 21 Augustus 2010 at 2:39 pm
Documentaire over Madalyn Murray O'Hair, de oprichtster van de American Atheists.
Bekijk groot formaat

Vrijdag 02 Juli 2010 at 8:55 pm

Een vrije vertaling van de film Critical Thinking van Qualiasoup.
Bekijk groot formaat

Dinsdag 06 April 2010 at 12:30 am

Wie zegt niet in het bovennatuurlijke te geloven krijgt vaak te horen dat hij zich 'open moet stellen'. Maar wat is dat eigenlijk, open mindedness?
Bekijk groot formaat

Zaterdag 20 Februari 2010 at 05:07 am
Bekijk groot formaat